II. A Peszách bibliai háttere
Mindenekelőtt azt kell hangsúlyozni, hogy a Peszách a Biblia első nemzeti ünnepe. Ez volt az első lépcső, ami kiemelte a zsidó népet a természeti népek közül, és bevezette a szellemi Istenismeret alapelvét. A zsidó nép ekkor találkozik először a láthatatlanul is elfogadható Isten fogalmával. A Szentírás szerint ez hosszabb, ám minden lépésében megtervezett folyamat volt. A zsidó hagyományban tudniillik, szemben a görög hagyománnyal, Isten nem improvizál. Mózesen keresztül felkészíti a népét, sőt mint jó "Apa", jutalmat ígér neki.
A zsidó tradíció csakis a Biblia szószerinti, illetve hagyományos kommentárokkal ellátott értelmezését fogadja el, úgy tartja, hogy a Bibliában nincs felesleges szó.
"És így szólt Isten Mózeshez: Én vagyok az Örökkévaló (aki mindig volt, van és lesz). Ábrahámnak, Izsáknak, és Jákobnak mint Mindenható (gondoskodó) Isten jelentem meg, de az 'Örökkévaló' nevet nem tudattam velük (nem is volt rá szükségük...) Ám én is hallom Izrael fiainak jajkiáltásait, amiképp Egyiptom sanyargatja őket, és megemlékezem szövetségemről.
Ezért mondd el Izrael fiainak:
- Én vagyok az Örökkévaló!
- És ki foglak hozni benneteket Egyiptom sanyarúságából,
- Megmentelek titeket a rabszolgamunkától,
- Megváltalak benneteket, kinyújtott karral és súlyos ítéletekkel,
- És magamhoz veszlek benneteket, és Ti az én népem lesztek, és Én leszek a Ti Istenetek
...
- És beviszlek benneteket abba az országba, ami fölé kezemet emeltem, és odaadtam azt Ábrahámnak, Izsáknak és Jákobnak."
(M II. 6. 2-7.)
A Biblia mindössze ennyit mond. A szövegben összesen 6 ígéret hangzik el. A nép meghallgatja ezeket az ígéreteket, de lehet, hogy nem hiszi el őket, hiszen az évszázados egyiptomi rabság alatt kialakult szolgalélek cenzúráz minden pozitív behatást. Ám a bibliai történetet ismerve tudjuk, hogy mindezek bekövetkeznek. Isten felkészíti a népét, gondoskodik róla.
A szöveget figyelmesen olvasva a következőket vehetjük észre:
1. Isten feleleveníti a nép hősi múltját azzal, hogy az Ígéret földjének szövetségét megerősíti,
2. jelenének értelmet ad, hiszen közel a megszabadulás,
3. és jövőt ad neki, a szabadságot örök ünneppé emeli.